Цитаты о Вегетарианстве

Веды:

Тому, кто вкушает плоти человека, лошади или другого животного и, убивая коров, лишает людей молока, о царь, если такого демона нельзя образумить другими мерами, ты должен, не дрогнув, отрубить ему голову («Риг Веда», 10.87.16).

Защищай оба вида, двуногих и четвероногих. Давай им еду и воду. Пусть они с нами растут и крепнут. Избавь нас от нанесения вреда в каждый наш день, О Всевышний! ("Риг Веда" 10.37.11. VE, 319)

Не используй данного тебе Богом тела для убийства Божьих созданий — ни людей, ни зверей, ни каких-либо других существ («Яджур Веда», 12.32).

Да будут все живые существа смотреть на меня как на друга. Да буду и я поступать так же, и да будем мы все смотреть друг на друга глазами друзей ("Яджур Веда", 36.18


Человек должен быть любим всеми, даже зверями («Атхарва Веда», 17.1.4).

Лишь те благородные души, что усердны в медитации и других науках йоги, что оберегают всех животных и заботятся обо всех существах, лишь они ответственно относятся к духовному совершенствованию («Атхарва Веда», 19.48.5).

 

Никакой боли не следует доставлять любому живому существу.

Девикалоттара Агама Jav 69-79. RM, 116
 



Тируккурал

(257): «Когда человек понимает, что мясо — это разделанная плоть другого существа, он воздерживается от его употребления».

(251)  «Как может он проявлять истинное сострадание, если ест мясо животного, чтобы нагулять свое собственное мясо?»

 

(324;327) Каков путь добра? Тот, на каком можно избежать убийства любого живого существа. Воздержись от того, чтобы забрать жизнь у любого существа, даже если нужно спасти свою собственную. 
 

(252): Богаства не найдешь в руках расточительных. Подобным же образом сострадания нет в сердцах тех, кто вкушает мясо.

 

(253): Доброты не сыскать в умах этих двоих: размахивающего оружием и пирующего чужой плотью.

(254): Если спросишь: " Что есть добро, а что им не является?" Это ненасилие и убийство. Так, вкушать плоть живых существ никогда не станет добродетельным.

(255): Жизнь бесконечна у тех, кто не ест мяса. Клацающие челюсти ада смыкаются на тех, кто его ест.

(256): Если мир бы не заказывал и не употреблял мяса, никого бы не резали, предлагая мясо на продажу.

(258): Восприимчивые души, оставившие страсть не станут питаться плотью, покинутой жизнью. 

(259): Выше тысячи поднесенных на священном огне гхи - не жертвовать и не употреблять живых существ.

(260): Все живущее сложит ладони с восторженной молитвой о тех, кто отказался от резни животных и вкуса мяса. 



 Тирумантирам :

(199): «Подлые те, кто ест плоть, агенты смерти крепко связывают их и быстро толкают в огненные челюсти низших миров »

(197): Много прекрасных цветов подносят Гуру, но ни один не прекраснее ненасилия. Уважение к жизни - высшая добродетель, яркая лампа, сладкая гирлянда и стойкая преданность.

Ману-самхита : 

«Когда диета чиста, разум и сердце чисты»

5.38 Сколько волос на шкуре убитого животного, столько раз убивающий животных из прихоти принимает насильственную смерть в будущих рождениях.

5.48 Мясо никогда нельзя получить, не причинив вреда живым существам, а убиение живых существ несовместимо с пребыванием на небесах; поэтому надо избегать мяса .

5.49 Имея в виду происхождение мяса и необходимые при этом убиения и связывания имеющих тело существ, надо воздерживаться от употребления в пищу всякого мяса .

5.51 Позволяющий убить животное, рассекающий тушу, убивающий, покупающий и продающий мясо , готовящий из него пищу, подающий его к столу, вкушающий - все они убийцы.

6.60 Избегая убийства живых существ, мы готовим себя к спасению.

Махабхарата :

(III.188.61 – 73).Употребление мяса, как и пьянство, оказывается одним из предвестий конца света.

«тем злодеям, которые едят мясо, вовеки не увидать его (т. е. город Индры на небесах)» (Махабхарата III.44.6).

Покупающий мясо творит химсу (насилие) своим богатством; тот, кто ест мясо, творит зло, наслаждаясь его вкусом; мясник творит химсу, связывая животное и убивая его. Итак, есть три вида убийства. Тот, кто приносит мясо или посылает за ним, тот, кто расчленяет тело животного, и тот, кто покупает, продает или готовит мясо и ест его,— все они должны считаться пожирателями мяса («Махабхарата», Ану. 115:40).

Тот, кто желает укрепить собственную плоть, поедая плоть других существ, влачит жалкое существование, в каком бы облике он ни воплотился («Махабхарата», Ану. 115:47)....

 

Коров называют aghnya (अघ्न्य) - те, кого никогда нельзя зарезать. Кто же может убивать их ? С необходимостью тот , кто забьет корову или быка, совершит самое гнусное преступление. 

("Махабхарата", Шантипарва 262.47)

Ненасилие, правдивость, свобода от гнева, отречение, искренность, отвращение к выискиванию недостатков, сочувствие всем живым существам, свобода от жадности, нежность, скромность, самообладание, энергия, способность прощать, стойкость, чистота, добрая воля, свобода от гордыни - качества человека, родившегося для рая.

("Бхагавад Гита" 16.2-3)

Пребывающие в неведении об истинном долге, считающие себя добродетельными, а на деле злые и высокомерные, убивающие животных без угрызения совести или страха наказания. В следующих своих жизнях такие грешные люди будут съедены теми, кого они убивали в этом мире.

("Шримад Бхагаватам" 11.5.4)